一、什么是中产阶级

中产阶级是一个社会结构的概念。处于社会中层，或者有小块土地、房产，或者有一个有福利保障的稳定工作，这些都叫中产阶级。他们的大部分收入可以用于吃穿，而不需要积存起来以备不时之需。至于吃穿的好坏，那只是一个物质生产水平的问题。有些学者认为月收入5000及以上，才叫中产阶级，这完全是一种错觉。一旦通货膨胀厉害起来，那对不起，你就是下流阶级，不是中产阶级。

新中国的工人阶级，直到买断工龄之前，客观上就属于中产阶级。无论是国企工人，还是集体企业工人，甚至是人民公社的社员，其生、老、病、死都由社会保障，而且生多少个孩子都行，这就是中产阶级的感受。这样的阶级才是社会的保守力量。当年文革闹起来的时候，正是由于中国的中产阶级很庞大，所以才闹不动。当时有少量临时工，基本没有什么保障，处于弱势群体地位，不属于中产阶级，这个群体比较愿意参加造反派。但当时大多数国企的普通工人、农场的工人、人民公社的社员，他们是不愿意造反的。有穿有吃有喝的，看病可以报销，孩子教育有子弟学校，有希望、有前途，吃穿也正在好起来，干嘛要造反？由此，我们可以发现，中产阶级是一种心理感受，并不是说物质收入达到了多少多少才能叫中产。实际上任何社会都有一个中产阶级，你退到秦朝、退到汉朝，中产阶级也都是有的。一定要明确一点，中产阶级不是一个与物质消费水平相关联的概念，它只是社会中一部分人的生活状态，是社会结构的中层状态，这些人才是保守力量。

二、新自由主义全球化消灭中产

虽然现在世界各地很多主流媒体都在鼓吹壮大中产阶级，不过实际上，世界各国的政策却是在消灭中产阶级。全球化，即资本的全球流动，同时也是全球性消灭中产阶级的运动。道理很简单，我本来是美国底特律的一个工人，我的年工资是三万至五万美元，我在那里的汽车工厂工作。后来老板说，咱们要把工厂移到中国去，那我的工作岗位不就丢了吗？我立刻就失去了中产阶级的身份地位，沦为失业盲流。因为全球化，资本全球流动，发达国家的工人从中产阶级变成下层阶级，或者叫下流阶级。

当然，有人可能说，资本流动到中国，那中国的中产阶级不就起来了吗？但是问题就在这个地方。中国的中产阶级并没有因此起来。起来的是什么？中国起来的实际上是农民工，农民工可以去接替转移过来的工作岗位。但是农民工接替这些转移过来的工作岗位后，把我们国营企业生产的产品都挤垮了——发达国家的先进技术和中国的廉价劳动力相结合，生产出来的产品，打垮了原来的国营企业。原来国营企业里的工人其实就是中产阶级，随着跨国公司的入侵，随着国企的倒闭改制，他们被接二连三地消灭了。全球化，在美国消灭了中产阶级，到中国也一样消灭了中国的中产阶级。比如你原来是武钢或武锅的工人，你本来在那个地方收入较高，有福利保障。后来武钢、武锅一改制，用乡下的农民工代替原来的国企正式职工，不是更便宜吗？所以，农民工进城没有成为中产阶级，反倒把原有的国企工人变成下流阶级了。

农民工为什么不是中产阶级？为了获取“人口红利”、“环境红利”，低工资、低福利、高污染，我们为国际资本打造了一个资源配置效率严重扭曲的投资环境。农民工有教育福利吗？有养老保障吗？有住房吗？收入是多少？随着包产到户的推行，农民自谋生路，失去了原有集体的保障，客观上也从中产阶级下降到下流阶级了。至于其中有少部分农民办了企业，或在城市里置了房产，成了中产阶级甚至资产阶级，那毕竟是少数。所以，全球化在中国也是一个消灭中产阶级的过程。

当然，说全球的中产阶级被消灭，这可能有些重，恰当的说法应该是不断收缩。在这样的大气候下，我们可以看一看人们的心理状态：大家都觉得活得越来越难，社会下流化。所以有很多城市白领，你看他收入不错，但是，他还不承认自己是中产阶级，因为他感到压力很大，日子不好过，有点钱不敢花，处处需要用钱。单住房价格飞涨，就剥夺了他中产阶级的优越感。

放任自由市场起作用，一定导致社会两极分化，两极分化就意味着中间那个肚子缩小、两头增加。两头增加当然主要是下头增加。市场本身的竞争必然通向两极分化，政府应该去调节这种两极分化。但现实却是，政府出问题了，权钱勾结，官商勾结，权力市场化，这个现象是世界性的，绝非个别。在这种情形下，本来政府很多政策是要缩小两极分化的，但政策的实施效果却是放大了两极分化。就比如税收政策吧，你工薪阶层逃税漏税不可能，因为你工资的个税由单位给你代扣代缴了，你一点都没得跑。反而是富人的税不好收，他不透明啊！我们不知道富人究竟赚了多少钱。

近些年，我们提出了很多政策目标，例如和谐社会与可持续发展，都希望扩大中产阶级。这个政策意图是对的，政府也确实做了一些事情，但基本上挡不住市场内在两极分化的力量。你想北京今年房价一下子又涨了30%～40%，政府调节能控制到什么程度？所有有利于避免两极分化的措施都难以得到严格执行。跟市场力量相比，政府的措施都显得苍白无力。反过来，扩大两极分化的若干措施都很容易执行。这是为什么？这就叫权力市场化、市场自由化，这就是新自由主义。

三、资本的全球化意味着阶级分布的全球化

这是一个全球化的时代，阶级分布也应该在全球范围内观察。以前，一国的统治阶级在本国。今天，外围国家的统治阶级已经只是全球统治阶级在本国的代理。外围国家的统治阶级一部分是发达国家派来的。比如说通用汽车公司，派了一群经理来办上海通用汽车公司，利润最后都去哪里了？都流回美国了。这群经理是全球的中产阶级，他们的老板是全球的资产阶级。即美国的资产阶级通过跨国公司经理管理中国的企业。他们在中国雇用了一些从事组装、加工、销售的中国经理。这群中国经理是全球中产阶级的下层，他们充当着代理、买办的角色，但在中国却是人人羡慕的中产阶级。外围国家的统治阶级的另一部分是本国土生的资产阶级或官僚阶级，他们也是全球的中产阶级。他们也许有钱，他们在生活方式和价值观念上追随全球顶端的资产阶级，既缺乏自信，又缺乏想象力。这部分人往往在本国赚钱，但都准备好了美国、加拿大或英国的护照，至少也是绿卡。

当然中国也有一部分内生的中产阶级，全球中产阶级的低端，比如说医生、律师、高校教师、中小企业主等群体，但这些群体正在被2000年以后飞涨的房价消灭。或者我们可以这么说，1990年代主要是工人、农民降到下流社会，2000年以后就是知识分子、都市白领、大学毕业生降到下流社会。任志强公开宣称，商品房就是卖给有钱人的。这就使这部分人的梦想破灭。

一些学者认为，西方国家实现工业化之后，中产阶级数量剧增，最后形成中产社会，并且认为中国也会如此。其实这种观点缺少了一种全球化的视角。什么叫全球化？资本的全球化一定意味着阶级分布的全球化。正如上面所说，很多时候，在本国已经找不到真正的统治阶级了。所以，那种认为美国的今天就是我们的明天，只要按照美国模式走，我们一定会变成他们那样——这是一种原子论思维，将各个国家孤立起来看问题，根本没有全球视野。实际上全球化已经将世界各国家连接在一起，当然也必须在世界范围内观察阶级分布。

在上世纪80年代，日本社会自称是“一亿总中产”。但是今天，对不起，“一亿总中产”已成为过去，现在成了“一亿总下流”。经过1989年到现在长达20年的零增长萧条以后，日本社会的年轻人普遍感觉自己是下流社会。为什么？还是全球化，工作被中国人抢去了。日本的企业发现日本工人的工资太高，纷纷把产业外移到中国。原来是固定工的，现在变成临时工，变成灵活就业。灵活就业就意味着什么保障都没有了，这就叫社会下流化。

四、垄断化时代，中小企业之难

很多报纸说现在的若干经济政策都是“国进民退”，其实这完全是在混淆视听。现在哪还有国有制？国有制下的企业赚取的利润是要国家每一个公民共享的，它分红给我们了吗？没有。相反，一些所谓的国有大企业分给外国人的红利倒是很多。现在准确的应该说是官有制，而不是国有制。再说“民退”，晋煤国有化，被整合的都是些煤老板，煤老板能代表民吗？即使是“民”，也不是一般的“民”，那是有数亿身家的“民”。如此看来，“国进民退”中的“国”与“民”都弄错了，准确点说，应该是“官进商退”。

其实无论是谁进谁退，都忽略了一个事实：市场中的垄断在加深。一种是官垄断，一种是商垄断，两种垄断都在突飞猛进地加深。我们知道中小企业创业繁荣，能带动更多的人致富，至少成为本国中产。越是竞争早期，中小企业创业越容易成功。上世纪80年代、90年代的中小企业，哪怕政策再不好，它也容易成功。今天是什么时代？今天是所有市场份额都被瓜分完毕的时代，中小企业要创业成功，开个小店要挣钱，基本上不可能。我们看到，市场逐步被规范化了，被规范化的同时就是被垄断了。垄断集团越来越强大，中小企业就逐步被边缘化、贫困化。进入一个垄断化的时代，还想让小企业做大做强，那基本上跟中彩票差不多。从2003年以后，很多中小企业老板在说什么？做实业太辛苦了，赚钱利润越来越薄，还不如去股市、楼市。所以，在这个两极分化的大趋势下，无论是官进、官退还是商进、商退，就扩大中产阶级来说，意义都不大。

五、中产阶级怎么壮大？进步运动？

我认为，中国未来30年跟以往30年会有重大变化。以往30年可以说是以做蛋糕为主的30年，未来一定是分蛋糕为主的30年。在做大蛋糕的过程当中，积累了巨大的贫富差距，能否化解？这一定是未来30年的主题。过去30年，经济是主题，未来30年，政治将是主题；过去30年，效率是主题，未来30年，公平将是主题；过去30年，生产是主题，未来30年，分配将是主题。

在未来30年，中国的中产阶级将何去何从？有斗争才有壮大，没有斗争，中产阶级甭想壮大。在华盛顿共识、市场万能论、新自由主义主导的全球化进程下，两极分化不可避免。这个时候，中产阶级得有自身的阶级意识，得有自我的组织意识。如果作为一个个体去参与竞争，一定被分化瓦解。简单地说吧，阶级意识是一种群体意识。但今天，在我们主流媒体极力鼓吹个人奋斗、金钱万能的舆论下，已经把所有的群体意识打散了。整个社会中，无产阶级、中产阶级、资产阶级统统都没有自身的群体意识。也可以说，除了钱之外，现在整个国家没有一种主流的价值观念。钱本身成为一种价值观，金钱至上、金钱万能就是我们今天真正的价值观。当然随之而来的就是享受、消费、声色犬马、醉生梦死，理想、民族、正义全被撇开了。

中产阶级不可能在这种唯利是图的价值观中发展壮大。让我们看看19世纪末期的美国，那个时候的美国社会也是垄断巨头盘踞各行各业，官商勾结，分肥政治，中产阶级弱小。那么，美国的中产阶级是从哪里来的？进步运动嘛！反抗、揭露、批判！没有这种运动，中产阶级怎么壮大？民主、自由这些东西其实和个人主义的价值观是兼容的，各自争取各自利益最大化，这就叫民主。

但是，到了全球化时代，一国工人的斗争难有作为，或代价很高。比如在美国工人生活、工作感觉很沮丧时，他们找福特公司声称，“我们这里举行一万人的罢工，你公司要给我们涨工资，保持中产阶级的地位”。福特公司就说，“你要罢工是吧？无限期地罢吧！我把工厂迁走了！迁工厂是我的自由，罢工是你的权力，你随便罢，无限期罢”。这时，你就会发现工人实际是被分割在各个国家的，资本可以跨国境流动，工人不能；资本可以全世界联合起来，工人不能。怎么办？

全世界的中产阶级和无产阶级联合起来，反对新自由主义，这才有可能形成一个中产阶级社会。当然，组织起来很不容易，想搭便车的总是多数。这没错。但是，在组织起来的呼吁中，社会的价值观会悄悄发生变化，集体主义的价值观将抬头，奉献、奋斗、牺牲将越来越受到珍视。通过运动，人们将逐渐明白，自己利益的损失可以换来更多人更大的利益。比如说，20世纪上半叶，美国的劳联产联都不是共产党人，但他们说，我们就是要团结起来讨工资。

马克思说，全世界的无产者联合起来。但是，马克思可能没有考虑到的是，全世界的无产者一旦联合起来，就可能会成为中产阶级，而不是成立无产阶级专政的社会。这里面的逻辑其实很简单。客观上说，只要你一斗，你的工资就涨了，福利就有了，工作条件就改善了，你就变成中产阶级了。本来我每日工作十四、十五个小时，我一斗，就变成8个小时了；本来我随时可能被开除，我一斗，企业就不能随便把我开除了；本来，我没有任何保障、福利，我一斗，福利保障体系就建立起来了。不斗，你是无产阶级，斗了，你就变成中产阶级。

只是，在全球化时代，得全世界范围的联合行动，才能壮大全球的中产阶级，也才能壮大本国的中产阶级。

●韩德强，北京航空航天大学经济管理学院副研究员。